除了反映童年形態的兒歌，正在疫情期間，林得時還創做了多篇防疫的兒歌，如簡練易懂的“圍城防疫保民生”，全篇用閩南語朗讀，讀來朗朗上口。

林得時積極推廣閩南童玩文化，正在積少成多中還出書了圖文並茂的《閩南童玩童樂》《閩南兒歌妙語》《童玩童樂續集》等冊本，通過淺近易懂的文字、詳盡的步調演示，將形式各樣的閩南童玩進行再現。“我但願大師都能一看就懂，對閩南童玩感樂趣，一脫手制做。”林得時暗示。林得時認爲，讓孩子本人做玩具，邊玩邊念兒歌，才是實正的閩南童玩。閩南童玩講究傳承和群體合做，小孩閩南童玩的過程，也是和別人交換合做的過程。通過一制做、玩童玩，小孩的童年更豐碩，也更成心義，這也是林得時的初心，即讓每一個小孩都能玩得高興，正在玩中成長。宜蘭童玩節好玩嗎

林得時找來圓狀筷子和一把小刀，把筷子的一頭削尖，通過橡皮筋固定好外形後，用白繩綁住筷子……沒過多久，又一個閩南童玩——“鑽木取火”完成了。晃悠的杆子，帶動下面的杆子加快動彈，進而促使兩頭筷子的尖端往下發力，古時鑽木取火的樣子展示面前。“以前我們糊口前提欠好，本人愛跟小伴侶制做一些比力適用的東西，這也是我們那時候的玩具了。”林得時說，閩南童玩也是前人聰慧的傳承，有不少道理至今仍受用。

之前，有個外國粹生夏令營特地來找林得時，讓他講述閩南童玩的汗青和制做方式，這些外國粹生的投入也讓林得時欣慰，“連外國粹生都那麽喜好我們閩南童玩啊！”此外，林得時也給白叟上課，他認爲白叟正在傳承閩南童玩文化方面闡揚著至關主要的閩南童玩滾鐵環網曲播人的一天。“白叟學得比力快，歸去後能夠教他們的孫子孫女們做。”林得時說。

十一點，林得時取伴侶聊天，交換兒歌創做。礁溪民宿他向伴侶展現原創兒歌《新時代兒童》和《農業社會兒童》，講述他兒時和現代人童年的分歧。林得時兒時的四周情況仍是農業社會，他和玩伴田裏的草繩、竹竿等材料制做童玩：傳布閩南童玩文化的“老玩童”，還正在地上畫格子進行蹦跳，到大天然裏玩耍，渡過了誇姣的童年光陰。林得時說，“小時候玩閩南童玩是按照四時變化而變化的。炎天的童玩最多，能夠去溪邊玩水，去田裏抓知了和螢火蟲；秋季就去山上筝……”回憶起和閩南童玩相伴的日子，林得時頓時興奮了起來。

林得時打開家裏的櫃子，拿出一次性筷子，按照外形和長度挑出制做材料。隨後他又拿出一把鉗子和一盒橡皮筋，這些就是制做閩南童玩的根基東西和材料了。“閩南童玩的焦點是變廢爲寶，材料都是日常易見易得的工具，除了筷子，還有挂曆、瓶子、瓶蓋等。”林得時說。

下戰書三點，村裏幾個小伴侶來找“林爺爺”，想制做閩南童玩。林得時霎時融入，跟小伴侶們玩得不亦樂乎，也一步步教他們制做流程。爲了推廣閩南童玩文化，林得時還經常到長兒園、小學給孩子們上課。“閩南童玩文化激勵勤動腦、脫手，正在脫手制做閩南童玩的過程中前人聰慧，愛惜現有玩具。”正在講堂上，林得時按照孩子們的愛好，用挂曆、礦泉水瓶做風帆、水車，演示給孩子們看，並指點孩子們脫手制做。

每天早上起來，吃過早餐後，林得時先泡一壺茶，梳理關于閩南童玩的點滴回憶。林得時住正在集美區灌口鎮深青村，是村裏人人皆知的文史專家，經常有人慕名前來拜訪。記者問時，村民很快就曉得是來找“老玩童”的。閩南童玩，即閩南人童年的玩具和弄法，取材簡單、制做簡略純真，卻又充滿樂趣，是良多人童年的誇姣回憶。但跟著玩具的升級、電子産物的呈現，閩南童玩慢慢消逝正在孩童的視野。

只見林得時動做利索地將幾根筷子剪成兩段，再搭配無缺的筷子，通過橡皮筋固定，手指翻轉間，一把簡單好玩的“筷子槍”呈現出來了。“這個‘筷子槍’很受小孩子的歡送，只需食指稍微用力一按，固定正在槍前端的橡皮筋就會彈出去，很成心思。”林得時說。由于橡皮筋彈出去的霎時會發生不小的力，所以正在林得時小時候（上世紀五十年代），他們會用“筷子槍”來打蒼蠅，故“筷子槍”又被稱爲“蒼蠅槍”。

林得時還展現之前的做品——“小雞啄米”、“山公爬樹”、“紙牌變變變”。林得時邊展現紙牌邊喊“童玩童樂大師樂，童樂童玩大師玩，變變變！”喊完，他也笑了，“如許像不像‘老玩童’？”由于對童玩的熱愛，他被身邊人稱爲“老玩童”。

正在，79歲的林得時白叟被稱做“老玩童”，爲了讓更多人領會並傳承閩南童玩文化，十幾年來，他四周收集記實閩南童玩並出書冊本，走進講堂傳授閩南童玩制做流程……他帶著留住童年回憶的初心，“玩”成了市非遺閩南童玩代表性傳承人。