地處閩南文化核心的晉江市，因長久以來接收海洋文化、華夏文化、阿拉伯文化等多種文化，構成了極具地區性的文化品種，閩南保守身手：老藝人其木偶頭雕镂、水密隔艙的福船手藝、保守風俗項目等正在海享有較大聲譽。

繞線、下針……面臨浩繁鏡頭的聚焦，“金蒼繡”繡娘陳克忍正在現場旁若無人地做起本人的繡活，“曾經繡了40多年。”帶著黑框眼鏡的她，坐正在一張木桌邊，偶爾向參不雅的人引見本人做品。

現場的其他保守身手傳承者也碰著了同樣的問題。對于處置木版年畫的蔡建昌來說，沒有正式的學徒是他目前面對的最大窘境。近年來他曾經正在晉江一中、安海職校等十多所中小學辦展和開，但願能激起更多年輕人的喜愛。

當然，偶爾看到本人做品吊挂正在鄉裏鄉親的家中，他也會很高興。“除了當地人喜好外，也有不少老華僑特地趕回來求我的做品。”蔡建昌說，他除了制做保守年畫，還創做了一些現代題材的做品，如《閩台兒歌——天烏烏》、《鄉情》等。

“要讓保守保留正在現代。”晉江木版年畫傳承人蔡建昌接管記者采訪時暗示，包羅木版畫正在內的中華保守民間身手正正在逐漸或者變味，對老一輩身手人來說，苦守和發揚保守手藝是他們的。可是，久遠來說，單靠他們的苦守又是遠遠不敷的。

“但願這種老祖留下的活計能正在年輕人手裏一代一代傳下去。”現場還有水密隔艙的福船身手的國度級傳承人、保守廟會文化産物的傳承者等，他們認爲，做好苦守的同時，也等候本人的身手獲得涅槃更生。

做爲金蒼繡的省級非遺傳承人，陳克忍的不少佛繡品、意味“吉利富貴”的龍鳳花鳥繡做，被馬來西亞、菲律賓及等地的快樂喜愛者珍藏。“我是土生土長的閩南人，處置金蒼繡，也是因爲祖輩的影響。”。

這也是保守民間身手正在現代社會成長的一個縮影。正在現代社會工業化的沖擊下，浩繁“手裏的功夫”逐步改變爲“機械活”；浩繁原先可以大概吸引從業者的手藝，變成了只要老一輩正在苦守。苦守盼涅槃閩南傳統玩具礁溪民宿(完)？

然而現在處置這種手藝活的人越來越少了，也讓這位保守的繡娘苦末。就連本人家族的年輕人處置這項身手的也愈來愈少，回憶起奶奶、太奶奶等一曲以繡爲生，陳克忍不免感喟，現在只要弟婦跟著本人做了二十幾年了，幸虧還有一個孫女也起頭跟著學起來。

“保守身手廣而雜，需要成系統梳理。”晉江市保守文化推進會會長林永達暗示，現在散落正在晉江的民間手藝少說也有幾十種，目前晉江除了辦展外，還邀請境專家團前來交換，讓保守身手走出國門。