從形式上劃分，貨郎鼓大致可分爲兩種，一種鼓面加彩繪，如、鹽城、等地的貨郎鼓，都正在鼓皮上描畫各色斑紋；第二種是正在鼓身加彩繪，沿著鼓身畫一周斑紋。這些，添加了貨郎鼓的審美特色，從視覺結果上強化了這種玩具的文娛特征。鼓面材料以牛皮、羊皮爲最常見，其次又有蛇皮、皮紙、油紙多種。鼓身多爲木質，不外，近年已見塑料鼓。鼓耳則以玻璃珠最爲常見，其次又有用苡米、酸棗核、木珠、瓷珠等材料制做雙耳者。

貨郎鼓這種玩具之所以得以普遍，次要它的聲響結果取文娛結果配合闡揚了。好像叫賣者的呼喊聲要有腔有調一樣，貨郎鼓可奏出富于變化的響動，能吸引留意力；制型特點又加強了撫玩性，即即是貨郎手上適用性的貨郎鼓也不成避免地具有文娛色彩，正在兜攬顧客時總能表現著愉快、輕松取漂亮的氣質。

關于貨郎鼓的名稱，曆代分歧，各地也不盡不異，總體說來有鼗、鼗鼓、貨郎鼓、海浪鼓、播郎鼓、博浪鼓、搖咕咚、小鼓等等。童玩玩具怎麽做貨其實，以上諸多名稱，皆因寫法分歧而來，發音近似，取字紛歧。不外現正在看來，仍是“貨郎鼓”這個名稱最得。

最早的貨郎鼓被稱做“鼗”。和國期間發生的鼗做爲沖擊樂，依托搖動時雙耳自擊發聲，發聲的節拍輕沈、樂律凹凸、聲音大小都不容易，不克不及完美精確地完成複雜的鼓點。

成長至宋代的貨郎鼓曾經正在三個範疇呈現，一是禮樂之用；二是貿易之用；三是兒童玩具。曆代禮樂中都有鼗，宋代當然也不破例。貿易之用則是指“撥浪鼓”，民間貨郎一般是持貨郎鼓兜攬顧客的。取此同時，貨郎鼓也成爲深受兒童喜愛的玩具。

縱不雅貨郎鼓的古今，自先秦期間鼗鼓降生曲到今天，貨郎鼓這種樂器取玩具的形態竟然沒有什麽變化。郎鼓：最陳舊的童玩曆代繪畫、圖案中的貨郎鼓，取今天的貨郎鼓大都小異。一種玩具顛末了兩千多年的，不改草創之型，實是難以相信。

正在南宋李嵩的《貨郎圖》中，我們能夠看到畫中的貨郎鼓，制型頗爲講求，鼓柄做成葫蘆把，鼓形如罐，宜蘭民宿雙耳較特殊，雷同皮條，持柄搖之，皮條鼓面發聲。還有“四層貨郎鼓”由四個由小漸大的小鼓，逐一疊摞正在一，相間轉向90度。每個鼓各有彈丸做的雙耳，鼓下設滑膩精美的手柄。一般而言，鼓面越大，發音越低落，反之發音越高亢。這裏的四面小鼓大小分歧，搖動時一發聲。按照此圖，現正在的人們複制了這種撥浪鼓，搖之發聲，凹凸參差，叮咚動聽。

2016童玩節國務院總理調查浙江時獲贈的貨郎鼓12月8日被國度博物館珍藏，成爲其史上首個貨郎鼓藏品。說到貨郎鼓，做爲陪同幾乎每個孩子童年的玩具有著其不爲人知的遙遠過往…？

南宋蘇漢臣所做《五瑞圖》更有出色的貨郎鼓可不雅。五孺子或戴面具、或塗面，堆積行大傩舞，此中一人雙手各持一件貨郎鼓。左手持鼓舉至額頭左指；左手持鼓自胸前左指。兩只貨郎鼓不異，都是兩層鼓。的小鼓扁而圓，下面的鼓長而雷同腰鼓。鼓面彩繪斑紋；長鼓的鼓身銅鑲小花，精美美妙的程度爲史無前例。